Европейцу, впервые оказавшемуся в Индии, часто непонятно, почему местные жители ведут себя по отношению друг к другу так или иначе. Истоки колоссального социального неравенства кроются в глубине веков. Четкое разделение на классы, а здесь их называют кастами или варнами, сложилось тысячелетия тому назад и описано в древнейших письменных религиозных источниках: шастрах или Пуранах. Что такое «касты» в Индии, необходимо знать для того, чтобы по незнанию не оказаться в чужой стране в щекотливой или опасной ситуации. Отзывы туристов можно прочесть на Travel247.
Кастовое общество в Индии – его традиции и правила
Бытующее в научных кругах и среди обывателей мнение, что современное индийское общество очень далеко шагнуло вперед в социальном плане, не отражает реальную картину. Все, что имеет отношение к кастовому разделению, изменилось за последние века очень незначительно. Однако жизнь не стоит на месте, а изменения продолжаются.
Варнашрама-дхарма – так называется исконная система сословного разделения на варны, которых в Индии – четыре:
- брахманы;
- кшатрии;
- вайшья;
- шудры.
Принадлежность к определенной варне накладывает на человека обязанности, заставляет его следовать сложившимся традициям и определяет отношение к нему со стороны представителей других сословий. Внутри варн существуют касты, которых по переписи населения 1931 года зарегистрировано около 3 тысяч.
Внутри каст существуют дополнительные многочисленные подразделения – джати (сталевар, электрик, парикмахер, официант и т.д.). Сейчас регистрация по кастовому признаку отменена, в документах нет соответствующей графы, как было недавно. При этом гражданин вправе обратиться в госструктуры и в соответствии с Конституционной таблицей ему выдадут документ о его принадлежности к определенной общине (читай – к касте).
К размышлению! Варна – в большей степени духовное понятие, а каста – социальное, показывающее место человека в обществе и его профессиональную специализацию. Джати четко указывает на конкретную профессию индийца.
Брахманы – элита индийского общества
По легенде, бог творения в индуизме – Брахма из уст своих создал брахманов или жрецов. Представители высшей по социальному положению варны были вправе владеть любым имуществом, совершать религиозные ритуалы и в прежние времена освобождались от налогов и повинностей, а также телесных наказаний. По статистике, к этому сословию сейчас принадлежит по разным оценкам от 5 до 10% населения страны.
Из брахманов происходили священнослужители, учителя, ученые, мудрецы. Религия предписывала им быть вегетарианцами и употреблять в пищу только те продукты, что приготовлены представителями их варны. А вот накормить разрешалось при желании кого угодно. Сегодня вегетарианство – выбор добровольный. Хотя по-прежнему употреблять в пищу мясо млекопитающих традицией запрещается, как и употреблять алкоголь, кофе, табак.
Современные брахманы по примеру предшествующих поколений по-прежнему занимаются теми видами деятельности, которые относятся к следующим сферам:
- образовательной,
- культурной,
- политической,
- религиозной.
Жениться молодые люди могут только на девушках своей варны. Браки с женщинами-кшатриями прямо не запрещены, но в действительности – редки. Трудиться в поле или заниматься любым другим видом физической деятельности, ремесленничеством по обычаю нельзя, лишь женщины вправе вести домашнее хозяйство.
Не так много изменилось в укладе жизни высшей варны и в наши дни. Традиция требует вести праведную жизнь, досконально разбираться в священных писаниях и служить во всем примером для других. В быту приветствуется подчеркнутый аскетизм и подлинный культ чистоты. Так, по правилам, в доме не следует делать продуктовых запасов больше, чем на день. Подниматься утром необходимо с первыми лучами солнца и совершать омовение, надевая только свежую одежду.
Это важно! В гости по приглашению разрешено приходить только другим брахманам, а всем прочим кастам вход в личное жилище запрещен.
Ортодоксальным членам общины запрещается наниматься на работу, а средства для существования принимаются исключительно в дар в форме пожертвований. При этом сами они членам других каст не делают подарков. Цель их жизни – обучение и религиозное поклонение, преобладают культы богов Вишну и Шивы. Окружающим опознать принадлежность священника определенному направлению индуистской религии легко по цветам краски, наносимой на его лицо: белой, желтой, красной.
Кшатрии – варна защитников
Согласно древним ведам, Брахма создал кшатриев из своих рук, наделив их обязанностью защищать страну. Родившись в этом сословии, мальчики выбирали будущую карьеру из нескольких вариантов: воин или дружинник, солдат. Именно из этой варны происходили индийские цари и правители. Сегодня кшатрии – это сотрудники правоохранительных органов и чиновники, управляющие и администраторы.
В обязанность кшатрию испокон веков вменялось защищать:
- брахманов,
- пожилых людей,
- женщин,
- детей,
- коров.
Ранее имелась у него и высшая привилегия: убивать нарушителей дхармы – перечня правил, установленных для представителей варн. Только этой варне было позволено владеть оружием.
Кшатриям разрешено:
- употреблять мясо (но не коров или свиней),
- принимать подарки от других нижестоящих каст,
- женится на девушках ниже себя по положению.
Однако сами женщины-кшатрии могут выходить замуж лишь за равных себе по положению или выше, но ни в коем случае не ниже.
Для кшатрия наиболее важными считаются такие качества, как смелость и благородство, стремление защитить слабого. В обязанность членов варны входит следить за тем, чтобы все граждане вели праведную жизнь и были счастливы. Кшатрии не только подчиняются брахманам, но и обязаны с ними советоваться по управленческим вопросам. Быть богатым кшатрию не возбраняется, если он справляется со своими обязанностями.
Вайшья – земледельцы и торговцы
Эта общественная прослойка возникла, согласно ведам, из бедер Брахмы. Ей позволялось:
- возделывать землю,
- растить скот,
- торговать,
- совершать банковские операции.
До половины своих доходов вайшья был обязан добровольно отдать в храм в качестве жертвоприношения. Современные представители варны занимают должности в банках и финансовых организациях, специализируются на торговле и сельском хозяйстве.
Благосостояние нации в целом во многом базируется на благополучии ее наиболее многочисленной группы – вайшья. Ее представители задействованы в ключевых отраслях национальной экономики. Традиционный цвет их одежды – желтый.
Шудры – слуги и обслуживающий персонал
Стопы Брахмы породили, как сказано в варнах, наиболее ущемленную в правах варну – шудр. Ее члены могли заниматься только самой тяжелой работой в поле и в домах обеспеченных людей. Сегодня шудры трудятся на фабриках и заводах. В прежние времена, а кое-где и сейчас, за работу им не платят деньгами, предоставляя только пищу и кров.
Обратите внимание! В отличие от всех вышестоящих варн, шудрам разрешено женится на разведенных женщинах, а вот совершать жертвоприношения им запрещено.
Пятая каста – неприкасаемые
Да, и сейчас в Индии немало людей принадлежит самому бесправному сословию. Из любых общественных отношений неприкасаемые исключены с рождения. В их обязанности входит:
- убирать туалеты,
- сжигать трупы животных,
- следить за чистотой улиц,
- выделывать кожу.
В древности неприкасаемый не мог безнаказанно войти в храм и даже наступить на тень уважаемого человека. Сегодня он может быть каменщиком, плотником, гончаром, столяром, крестьянином.
Поражает воображение неподготовленного человека реальное количество таких людей в Индии в наше время. К шудрам по переписи 1992 г. были отнесены более половины индийцев. Из них около 25% – это неприкасаемые, живущие в своих особых гетто или за чертой населенного пункта. По конституции их относят к шудрам, хотя очень многие с этим не согласны.
Имейте в виду! Запрет на посещение храмов неприкасаемыми был снят сравнительно недавно, но остался на вход в магазины, больницы и госучреждения, а также в общественный транспорт.
Каста неприкасаемых имеет свои подгруппы:
- евнухи, трансвеститы и гомосексуалисты. Отношение к ним неоднозначно. Им разрешено заниматься проституцией и посещать праздники, причем считается, что их присутствие – хорошая примета;
- чамары – кожевники;
- дхоби или ваннары – мужчины, нанимающиеся стирать и гладить одежду богатым согражданам. Труд считается качественным, и им пользуются респектабельные отели;
Это интересно! Маргиналов в Индии называют париями. Стать парией можно, родившись в такой семье либо появившись на свет в результате межкастового брака. В прежние времена всего лишь прикосновение к такому человеку могло сделать парией (отсюда – неприкасаемые).
Каста – навсегда ли это
Место человека в индийском социуме определено с момента его появления на свет. Так было на протяжении тысячелетий. Дети брахманов воспитываются в традициях чистоты и постоянного духовного совершенствования. Не удивительно, что в будущем юноши и девушки продолжают соблюдать правила, по которым живут родители. Такая же ситуация и в других кастах.
Между тем в шастрах нет ни одного утверждения, что изменить положение запрещено. Нигде нет записи о том, что вайшья никогда не станет брахманом. Наоборот, в «Шримад-Бхагаватам» описывается случай, когда сын служанки слушал рассказы брахманов и развил в себе склонность к религиозным занятиям. Покинув родной дом, он выбрал отшельничество и был причислен к святым.
Это интересно! Нередко в священных текстах можно встретить фразу: ребенка брахманов, не желающего вести аскетичный образ жизни и читать книги, не следует считать брахманом.
Таким образом, согласно индийской философии, младенец не приходит в мир, подобно чистому листу бумаги. Напротив, он сохраняет из своей предшествующей жизни определенные способности и вкусы. Предопределение охватывает не только внешние данные и благосостояние семьи, но и способность отказаться от мирских благ в пользу духовного совершенствования. Потому и роптать на судьбу бессмысленно, ведь каждый получает то, что заслужил своей предшествующей жизнью и поступками.
Образование – только способ раскрыть природные таланты
Европейский взгляд на получение профессии гласит: научить работать в определенной сфере возможно каждого. Варнашрама-дхарма требует от индийцев занимать то положение, к которому у них есть природное свойство. Получить диплом госслужащего – доступно многим, но не у каждого для успешной работы есть желание защитить слабого и руководствоваться принципами чести и справедливости (как у кшатриев).
При выборе будущего места в жизни, профессии молодые люди опираются на свои склонности и принадлежность к какой-то касте. Какие-то пути перед ними в силу происхождения закрыты, зато между оставшимися важно выбрать правильно и не ошибиться.
Путь духовного совершенствования – четыре ступени ашрамы
Четыре уровня духовного самосовершенствования индийцев-мужчин носят названия:
- брахмачари,
- грихастха,
- ванапрастха,
- санньяса.
Считается, юноши до 25 лет обязаны блюсти целибат, и находятся на первой ступени – брахмачари. Прикладные науки и духовные практики они изучают с детства в каждой семье. Кшатрии и брахманы пятилетних мальчиков отдают в гурукулы – школы-интернаты. Возраст 25 лет – важный этап, когда принимают осознанное решение – создать семью или стать монахом.
Грихастха – путь мужчин, выбравших семейную жизнь. Они женятся, заводят детей и заняты в сфере, разрешенной кастой. Ванапрастха наступает после 50 лет, когда мужчины оставляют семьи и взращивают в себе отречение от мирских дел. К тому моменту у их детей уже есть свои семьи. Жена вправе последовать за мужем в святые места и там вместе с ним вести аскетическую жизнь, но при строгом запрете сексуальную близость.
Санньяса – окончательное отречение от мирской жизни, после чего для всего общества и родственников человек считается умершим. Если жена оставалась до этого момента с мужем, то теперь ей надлежит вернуться в дом детей. Мужчина ведет жизнь отшельника или проповедника, существует только на пожертвования и не имеет вещей, за исключением предметов первой необходимости.
На заметку! В древности санньяси путешествовали исключительно пешком, а пищу не могли готовить на огне. Современные последователи, как и раньше, спят на голом полу, а также добровольно соблюдают целибат.
Женщины в кастовом обществе Индии
Варнашрама определяет для всех женщин стри-дхарму, согласно которой им надлежит быть хорошими матерями и верными женами. Образование девочки получали в домашних условиях, у матерей учились вести хозяйство и готовить пищу.
Дочери брахманов с юных лет вместе с родителями организовывают религиозные фестивали, заучивают многочисленные ведические тексты, обучаются обходиться без привычного европейцам комфорта и жить в аскезе. При таком воспитании мужа следует искать с аналогичными взглядами, то есть он должен быть той же касты.
В понимании индиек муж – выше жены, а еще лучше – старше. Только тогда она сможет его уважать. Браки между кастами разрешены, но только при условии, что жена ниже по положению. Обратная ситуация может иметь место только в кинематографе, но не в реальности.
Как меняется кастовое общество Индии под влиянием Запада
Назначение Варнашрамы-дхармы в том, чтобы идеально устроить индийское общество. У каждого определен четкий круг обязанностей, все с рождения уже выбрали род занятий. В идеальном воплощении такой социальной системы нет места конкуренции на рынке труда. Мерилом справедливости и благосостояния служат не социальные льготы или привилегии, а духовность – она доступна всем без исключения.
К сведению! Согласно ведам, человеческое сознание становится выше под влиянием религиозных доктрин и моральных предписаний. Тот, кто верно понимает и исполняет долг, после смерти и возрождения возвысится и появится на свет в семье вышестоящей касты.
Увы, реальность демонстрирует огромные расхождения с идеальными представлениями. Культурный уровень индийцев трансформируется под влиянием Запада. Происходит это так, как это предсказано в древних пророчествах. Начало упадка было положено брахманами, оценивающими людей не по реальным качествам, а по происхождению.
Брахманическое происхождение для современного индийца – предмет гордости. Он знает родословную на много поколений назад, а на других поглядывает свысока. В доме нижестоящих каст он никогда не будет есть, а к неприкасаемым никогда не подойдут. При этом многие из них едят мясо, курят и пьют алкоголь, что изначально строго запрещено.
Нет ничего удивительного, что простые люди разочаровываются в священнослужителях, требующих пожертвований в храмах. Современные кшатрии давно перестали быть символом справедливости, поскольку коррумпированность индийских чиновников вошла в поговорку. Торговцы перестали блюсти предписанное требование заботиться о коровах, ведь Индия – один из лидеров по экспорту говядины. Наемные работники часто трудятся в нечеловеческих условиях и получают мизерную оплату за работу.
Брахманический институт под влиянием Запада оказался почти уничтожен. Когда страна являлась колонией Великобритании, была введена новая система образования. Теперь Индия живет в условиях индустриализации, открываются новые заводы, создаются корпорации и промышленные районы. Люди не желают оставаться в сельской местности, едут в города, а на храмы больше не выделяют столько пожертвований, как прежде.
Молодежь проникается идеями феминизма и атеизма, стремится к демократической государственной системе. Брахманические семьи не имеют былого влияния, их независимость в прежнем виде утрачена. Их высоко ценят в США и ОАЭ, куда интеллектуальная элита всячески переманивается и трудоустраивается в сферах, связанных с компьютерной техникой и электроникой.
Происходящая перестройка общественных устоев становится особенно заметна при сравнении с традициями недавнего прошлого – середины 20-го века. Тогда работающая индийка была редкостью и порицалась соседями и близкими. Сегодня девушки и женщины повсеместно заняты в офисной сфере, торговле, образовании и госсекторе. Их труд оплачивается ниже, но общее количество служащих женского пола с каждым годом только растет.
Древнейшие традиции не исчезли, их почитают в сельской местности и вдали от густонаселенных городов. Там новорожденному, как и тысячи лет тому назад, дают на выбор книгу, кинжал, монеты и какое-либо орудие труда. К чему потянется рукой малыш, тем ему и суждено быть: воином, торговцем, ремесленником или священником. В святых местах живут в согласии с природой отшельники-аскеты, но многие из них не брезгуют кофе, табаком и свежей прессой.
Ортодоксальная Индия все больше стремится стать похожей на европейские образцы, а политические деятели обращаются к избирателям с обещаниями облегчить социальное неравенство. Намереваясь посетить страну с туристическим визитом, стоит иметь в виду – кастовость – не «пугалка» для иностранцев, а часть традиционного местного уклада жизни.
А вы хотели бы побывать в Индии? Оставьте свой отзыв на Travel247.
